Tarihin en ünlü firavunlarından biri olan Genç Kral Tutankhamun’un yüzüyle süslenmiş antik bir kolye modülü, Mısır’ın seçkinleri ortasındaki bağlılığı sağlamlaştıran kayıp ritüellere ışık tuttu. İngiltere’deki Eton College Myers Koleksiyonu’nda keşfedilen bu eser, yalnızca süslü bir takıdan ibaret değil ve Yale Üniversitesi’nden Mısırbilimci Mike Tritsch’e nazaran, birebir vakitte siyasi denetimin incelikli bir aracı olarak kullanılıyor.
Bu eser, genç hükümdarı, kobralı mavi bir taç takarken, geniş bir kolye, bilezikler ve pilili bir eteklik içinde, beyaz bir lotus kadehinden içki içerken tasvir ediyor. Tritsch, bu sahneyi yorumlamak için öteki yüksek rütbeli Mısırlıların mezarlarından, taş levhalardan ve Tutankhamun’un mezarındaki altın bir kutsal alan ile taht üzere kaynaklardan misal imgeleri karşılaştırdı.
Araştırma, bu cins geniş kolyelerin yalnızca dekorasyon olmadığını, sadakati pekiştirmek emeliyle kullanılan kraliyet armağanları olduğunu belirtiyor. Güçlü devlet vazifelileri, bu sembolü takarak hükümdarlara olan bağımlılıklarını herkese ilan ediyorlardı. Kolyede yine doğuş, rahmet ve ilahi kutsama imgelerinin de tanımlanması, takının asıl gücün kimde olduğunu hatırlatan şık bir araç fonksiyonu gördüğünü düşündürüyor. Tutankhamun’un sarayı, din, itibar ve yükümlülük aracılığıyla seçkinlerini kendine bu halde bağlıyor.
Ziyafetlerde dağıtılan siyasi hediyeler
Tritsch, bu kolyelerin muhtemelen seçkin ziyafetlerde dağıtıldığını ve bir tane almanın hem kraliyet onayını hem de ilahi tasdiki temsil ettiğini ekledi. Bu uygulama, Mısır’ın katı toplumsal hiyerarşisini güçlendiriyor.
Çalışmada, “Önemli sembolik mana taşıyan geniş kolyeler, kült fonksiyonu üstlenebilir… Metinsel görünüşleri, takanın yüceltilmesi, gençleştirilmesi ve bazen ilahlaştırılması hedefine işaret ediyor” deniyor.
Çakmak taşından yahut ezilmiş kuvars çakıllarından yapılmış ve sırlanarak biçim verilmiş olan ECM 1887 etiketli bu parça, hükümdarın mezarından değil, 1800’lerin sonlarında bir Eton College mezunu tarafından antikacılardan satın alındı ve vasiyetiyle üniversiteye bağışlandı. Fragmanın üzerinde, modülün kolyeye sabitlenmesini sağlayan küçük delikler bulunuyor.
Yeniden doğuş ve üreme sembolleri
Tritsch, manzaradaki her bir parçayı ayrıntılıca açıklıyor. Hükümdarın taktığı taç, yine doğuş ve rahmet merkezli sembolizm taşıyor. Bu, hükümdarların çoklukla bu tacı takarken rablerden süt emdiklerinin tasvir edilmesiyle ilişkilendiriliyor. Mavi taç birebir vakitte Tutankhamun’un mezarında tasvir edilen Ağız Açma ritüeli üzere tekrar doğuş ritüelleri sırasında da takılıyordu.
Eserdeki beyaz lotus kadehi ise üreme ve yeni ömrü simgeliyor. Kadehin yuvarlak, yivli biçimi, Amarna Devri’nde resmi içki fonksiyonlarında kullanılan törensel maksadını yansıtıyor.
Tritsch, kadehten içme hareketinin, bilhassa lotus çiçeklerinin tutulduğu ve içeceklerin bayanlar tarafından döküldüğü ziyafetler bağlamında, güçlü cinsel ve üreme sembolizmi taşıdığını tespit etti. Antik Mısır’da dökme hareketi ile gebe bırakma hareketinin eş manalı olduğu düşünülüyordu. Hükümdarın karısı Ankhesenamun tarafından dökülmüş olması olası olan bu kadehten içmesi, onların cinsel birliğini ve hükümdarın varis üretme kraliyet vazifesini simgeliyor.
Bu ritüel hareket, birebir vakitte Heliopolis yaratılış mitini yansıtıyor. Bu mitte ilah Atum, sembolik bir mastürbasyon ve içme aksiyonuyla ömrü yaratmış ve böylelikle yaratılışta dişil ve eril güçleri birleştirmişti. Tutankhamun’un kadehi dudaklarına götürmesi, Atum’a paralel bir aksiyonu gerçekleştiriyor; bu da rahmeti, yaratıcı potansiyeli ve hayatın sürekliliğini vurguluyor.
Bu geniş kolyelerin verildiği ziyafetler, Tritsch’e nazaran, “ayırıcı ziyafetler” olarak sınıflandırılıyordu ve temel hedefleri toplumsal ilgileri düzenlemek ve güçlendirmekti. Bu, seçkin kümelerin ayrıştırılması ve yiyecek, içecek ve öteki özel lüks eşyaların dikkatlice tahsis edilmesiyle başarılıyor, bu da bir eşitsizlik kurumsallaşması yaratıyordu.
Tutankhamun’un mezarı, 1922’de Howard Carter tarafından Hükümdarlar Vadisi’nde keşfedildi ve katı altından cenaze ayakkabıları, heykeller, oyunlar ve garip hayvanlar dahil olmak üzere 5.000 modüllük bir hazineyle doluydu. Genç kral, MÖ 1332 ile 1323 yılları ortasında karar sürmüş ve dokuz yahut on yaşlarında tahta çıkmıştı. Yaklaşık 18 yaşında ölen hükümdarın mevt nedeni bilinmiyor, lakin ebeveynlerinin kardeş olması nedeniyle sıhhat meseleleriyle boğuştuğu düşünülüyor.
